Beskrivning av attraktionen
I utkanten av en av arbetarbostäderna som heter Gus, 1765, under arbetet med Akim Maltsovs glasfabrik, skedde ett mirakulöst utseende av ikonen för den stora martyren Barbara vid en källa som ligger vid en namnlös skogsflod. Denna helgon i det förflutna, nämligen år 306, avrättades för hennes tro, som hänvisar till kejsar Maximilians regeringstid.
På platsen för miraklet byggdes ett litet träkapell som markerade en så glad och viktig händelse. Ikonen för St Barbara placerades högtidligt i kapellet, och från den tiden började den lilla floden som flödade i närheten bära namnet Varvarka.
Inte långt från platsen för ikonens mirakulösa utseende hittades en enorm stenblock, på vilken bilden skildrade tydligt liknade en flickas fotavtryck. Händelsen var direkt associerad med den stora martyren Barbara, och stenen blev föremål för dyrkan av många pilgrimer.
Med tiden, på platsen för träkapellet, beslutades det att bygga en sten, som skulle kännetecknas av sin graciösa och unika arkitektur. I slutet av 1885 slutfördes alla byggnadsarbeten, medan en oktaedrisk brunn med vit sten, utrustad med en helig källa, placerades på en fristående portik på östra sidan. Det bör noteras att namnet på arkitekten för det byggda stenkapellet fortfarande är okänt.
Om du korsar vägen, sedan i området mellan de fem våningar höga byggnaderna som ligger på Kommunisticheskaya Street, bredvid källorna, uppfördes ytterligare ett litet kapell, som invigdes till ära för den heliga treenigheten, som fick namnet "Three Keys". På våren är vattnet fantastiskt rent och används av lokalbefolkningen för hushållsändamål. Under 1950 -talet förstördes det heliga treenighetskapellet helt medan en av de närliggande gatorna fick namnet Klyuchevaya (namnet används än idag).
På 1930 -talet stängdes Varvarovskaya -kapellet och en industriell cateringenhet fanns i byggnaden. I rummet började de laga sirap, producera slickepinnar för barn och baka pepparkakor. Sedan blockerades rummet med hjälp av kraftfulla kanaler, och sedan byggdes andra våningen. Det är värt att notera att nästan varje år, på kvällen till den heliga skyddshögtiden, utbröt en brand i byggnaden; på 1950 -talet förstörde eldslågor valven, som fortfarande var av trä.
Efter branden gjordes det nya taket för kapellet platt. Den tidigare operativa cateringenheten togs bort, och byggnaden inrymde en liten verkstad som opererade vid begravningsbyrån, där rituella begravningskransar vävdes.
Under hela 1970 -talet överlämnades kapellet till förtroendegaraget för matsalar. Med tiden var den heliga våren nästan helt fylld med gamla batterier och lite annat avfall. Ett antal tegelbyggnader avsedda för hushållsbehov tillkom till den tidigare byggda byggnaden.
Som ni vet 1989 blev Joachiman -templet igen en fristad för troende, så efter det väcktes frågan om det barbariska kapellet. I mitten av 1991 överfördes kapellet till centralkyrkan. Alexander Mikheev, präst i Joachiman -templet, utsågs till ansvarig för restaureringsprocessen och det åtföljande byggnadsarbetet. Restaureringsarbeten utfördes av troende som gjorde huvudkorset, kupoler. Höjningen av korset till kapellet utfördes med hjälp av specialiserad brandbekämpningsutrustning 1995. Templets ikonostas upptäcktes i kapellet i Lavra och Flora i kyrkan i byn Kryukovo, som vid en tidpunkt omvandlades till ett lager. Den första ikonen som fördes in i kapellet var ikonen för den stora martyren Barbara.
Tak- och väggmålningar målades med temperafärger under ledning av Alexander Savelyev. Det största antalet heliga ikoner i kapellet-kapellet i den stora martyrbarbaran var gamla och särskilt värderade.
På senare tid målades ikonerna av St George the Victorious och St. Peter Velikodvorsky på en specialdesignad order för kapellet, som utfördes av den begåvade lokala ikonmålaren Dmitry Vinogradov.
