Beskrivning av attraktionen
Komplexet av ikonografiska och arkivkällor om historien om bildandet av den berömda uppståndelsekatedralen är ganska mångsidig och omfattande. Material om denna katedralens historia, klosters affärspapper förvaras i en särskild del av de skriftliga källorna till det historiska museet i Moskva, liksom i medel från statsarkiven i Novgorod- och Vologda -regionerna.
Historien om uppkomsten av uppståndelsekatedralen, liksom många andra ryska kloster, har sin egen legend. En ljus söndagseftermiddag seglade en handelsman från Moskva längs Sheksna till Beloozero med sina varor. Plötsligt, mitt på dagen, mörknade det snabbt och båten med handelsgods strandade. Köparen var mycket imponerad av detta fenomen och började be. Snart dök en fantastisk bild upp framför hans ögon: ett närliggande berg, helt täckt av skog, blev som om det brann och strålar av starkt ljus började stråla bakom berget längs dalen, vilket tycktes indikera den nödvändiga vägen. Båten gick av de grunda och simmade till det eldiga berget, snart försvann fenomenet. Köparen blev mycket chockad och klättrade upp på berget. Han såg en magnifik utsikt: i låglandet bevuxen med en tät skog snodde floden i ovanliga sicksack och silverbandet i Sheksna -floden sträckte sig mot öster. Köparen bestämde sig för att markera denna plats med ett kors och seglade ett år senare hit för att bygga ett litet kapell på denna plats, som han dekorerade med den heliga ikonen för Kristi uppståndelse. Efter ett tag kom två munkar, Athanasius och Theodosius, till kapellet som inrättade Cherepovets uppståndelsekloster. För första gången nämndes Cherepovets -klostret 1449 i diplomet från Mikhail Andreyevich - Belozersky -prinsen.
Man tror att klostrets grund lades med Sergius av Radonezhs välsignelse. Den första abboten i uppståndelseklostret var munken Theodosius. Namnet på den andra abboten var munken Athanasius, som var lärjunge till munken Sergius. Athanasius kallades "järnstaven", eftersom han alltid hade med sig en järnklubba för att tömma köttet.
Tyvärr är det exakta datumet för grundandet av Cherepovets uppståndelsekloster inte känt. De dokument som kan hjälpa till att lösa detta problem har inte överlevt än idag. Även om man vid jämförelse av de kända fakta kan anta att denna händelse ägde rum vid en tidpunkt då biskopen av Belozersk och Rostov Ignatius, som hade sin tjänst från 1355 till 1365, styrde avdelningen.
Det överväldigande antalet forskare i uppståndelsekyrkans historia tror att templets grunddatum kan antas vara 1362. Vintern 1752 började byggandet av en stenkyrka. Redan i februari 1756 invigdes den uppförda nya kyrkan för Kristi uppståndelse. Templet har två sidokapell: det norra, namngivet för att hedra Johannes Döparens halshuggning och det södra i Johannes teologens namn.
Ursprungligen var templets utseende väsentligt annorlunda än det moderna utseendet. Den allmänna rekonstruktionen av klostret daterades till århundradet 1855. Så byttes taket helt ut, vilket nästan alla blev oanvändbart. Som ett resultat av arbetet blev templet något lägre. Samtidigt har alla fönsteröppningar, ursprungligen fyrkantiga med rundade öppningar i den övre delen, förstorats avsevärt.
År 1851 målades uppståndelsekyrkan helt av lokala konstnärer. Templets huvudsakliga dekoration var freskerna: Kristi framträdande för Maria Magdalena, Kristi uppkomst från graven, bär korset, Getsemane -kampen, Peter och Johannes vid graven, David med harpan och många andra. Från utsidan målades väggarna ljusblå. En mängd utomhusdekorationer, inklusive trimmer, finns kvar i den traditionella vita färgen. Ikonostasen med en baldakin ligger framför Royal Gate. Dessutom kan du i templet se ikoner av Sergius av Radonezh, Savvaty och Zosima Belozersky och Kirill Belozersky.
Efter 1988 byggdes de små tornen upp igen och glödlamporna täcktes med guld. Staketet för templet restaurerades. Ikonostasen flyttades från den slutna kyrkan för Kristi uppståndelse, som ligger nära Cherepovets.
