Beskrivning av attraktionen
Elias kyrka ligger i centrala Yaroslavl. Detta är ett av de mest anmärkningsvärda arkitektoniska monumenten från 1600 -talet, som har bevarat den tidens unika målningar.
Man tror att denna kyrka är det allra första templet i Yaroslavl. En stadslegende säger att det fanns många björnar i närheten. Detta bekräftas av toponymi: floden, vid vars sammanflöd till Kotorosl, den första bosättningen uppstod här, kallas Medveditsa, och själva bosättningen kallades Bearish Angle … En av björnarna störde särskilt invånarna, och sedan prinsen Jaroslav den vise, grundare av staden, gick på jakt och dödade honom. Det hände på dagen för profeten Elia och kyrkan St. Ilya.
Det första omnämnandet av templet i skriftliga källor går dock tillbaka till 1612 och är associerat med den vördade ikonen för Yaroslavl -frälsaren. När denna ikon fördes i en procession av korset förbi Profeten Elias kyrka, blev en blind pojke botad här.
Bröderna Skripin
Elias kyrka låg i centrum av staden och var älskad av handelsklassen. Snart byggdes en annan kyrka i närheten - den varma Pokrovskaya, och 1647-1650, när båda var förfallna, uppstod den nuvarande byggnaden. Bröderna Skripin, Bonifatius och Anikey (Ioanniki) donerade pengar till denna konstruktion.
Skripins -klanen är den rikaste och mest kända klanen av stadsborna som handlar med människor i Yaroslavl på 1600 -talet. De flyttade hit från Novgorod efter att det härjat av Ivan den fruktansvärda. Skripins blev rika på handeln med Sibirien - det var genom dem som all pälshandel och sibiriskt guld gick. Till sin kyrka fick de en helgedom - en del av Herrens mantel från den som förvarades i Moskva. Det presenterades för dem av patriarken Joseph. För henne var ett separat tält-tak Rizpolozhensky kapell fäst vid kyrkan, där denna helgedom förvarades i en rik silver helgedom.
De mest kända ikonmålarna blev inbjudna att måla kyrkan - det var det artel av Guria Nikitin … Äldre bror Bonifatius dog 1680 och arbetet slutfördes under hans änka Ulita Markovna. Kyrkans ytterväggar målades också med prydnader - örter och blommor, tyvärr återstod ingenting av denna målning. Men efter många renoveringar har bara "korsfästelsen" på västerverandan överlevt. Den rikaste snidade dekorationen av fönster och verandor har också bevarats. Dessa är plattband, pärlor, valv, blommor, fantastiska fåglar och djur.
Den tidigare varma förbönskyrkan revs, men byggdes varmt Pokrovsky -kapellsom var anslutet med ett galleri till huvudbyggnaden.
För det nya klocktorn klockorna gjordes speciellt. Det oktaedriska klocktornet är placerat så att det rimmar med taket på Rizopolozhensky kapell. Det visar sig att det traditionella femkupoliga templet ligger mellan två liknande men ändå olika tälttakade torn, omgivna av gallerier och dekorerade med en veranda från väst och ett annat enklare från norr. Kyrkan ser helt annorlunda ut från alla fyra sidorna.
Kyrkan byggdes av Skripins egentligen för sig själva, på sin egen innergård och också som ett köpcentrum: i dess källare och i närheten fanns lagerlokaler med varor, och bredvid stengärdet som den var inhägnad med, förutom hus för prästen och liknelsen ordnades handelsbutiker. Hela komplexet, enligt senare lokalhistoriker, såg mer ut som ett litet kloster. Elias kyrka blev Skripins grav, båda bröderna - Anikey och Bonifatius - begravdes i den, inom gränserna för martyrerna Guria, Sammon och Aviv. Detta sidoaltar var deras hemkyrka, och de tog med vördnad för dessa heliga, som ansågs vara härdare och familjens beskyddare, från Novgorod. En annan gräns invigdes till ära för St. Varlaam Khutynsky, som också var mycket vördad i Novgorod.
Totalt har kyrkan bevarat åtta begravningar av representanter för familjen Skripin. Det är ett mysterium vad som hände med denna klan ytterligare - de nämns bara under 1500- och 1600 -talen, och på 1700 -talet bleknade klanen tydligen.
XVII-XX århundraden
Kyrkan Elia profeten har nästan helt behållit sitt ursprungliga utseende, men ändå genomgick den också en omstrukturering. På 1700-talet ersattes taket av pozakomarnoe med ett fyrtak. Bältros har ersatts med ett flingbeläggning. En sådan täckning, som imiterade träplattor på kupolerna, var ett karakteristiskt "varumärke" för Yaroslavl -arkitekturen vid den tiden.
Detta tempel blev centrum för det nya Yaroslavl, ombyggt enligt den allmänna planen från 1778. Det viktigaste stadstorget med administrativa byggnader utvecklades runt det: provinskontoren och statskammaren installerades här (nu finns stadsförvaltningen fortfarande i dessa byggnader). Det fanns köpcentra i närheten Mytny marknad.
I slutet av 1800 -talet restaurerades hela ensemblen Ilyinsky -torget … Medel för detta tilldelades av Ivan Vakhrameev, borgmästaren, offentlig person och filantrop från en handelsfamilj. Han donerade 60 000 rubel för att förbättra stadens centrum. Under honom dök upp elektrisk belysning här, den första spårvagnslinjen passerade genom torget. Kyrkan restaurerades och omgavs av ett nytt graciöst staket för att ersätta det förfallna gamla. Det ritades av konstnären och arkitekten A. Pavlinov, och N. Sultanov var författare till restaureringen av själva kyrkobyggnaden. De förfallna fönstren, dörrarna och taket byttes ut, fundamentet som hade kollapsat från norr förstärktes, kupolerna och korsen förgylldes på nytt, de gamla freskerna rensades för sot och nya färglager.
Efter revolutionen stängdes kyrkan. 1920 fick hon i uppdrag Yaroslavl -museet … På 1930 -talet måste templet försvaras - det ateistiska samfundet krävde att kyrkan skulle tas bort från stadens största torg och i stället skulle ett monument över revolutionens krigare som dog under Jaroslavl -upproret uppföras. Sovjettidens mest kända restauratör, PD Baranovsky, ingrep, och chefen för Yaroslavl -museet N. Kuznetsov tillbringade helt enkelt dagen och sov i kyrkan medan faran för rivning hängde över den. Templet var fortfarande bevarat. Under en tid blev det ett antireligiöst museum under ledning av V. Kovalev, en av grundarna av Yaroslavl Union of Militant Atheists. Vi måste hylla honom - han försökte bevara de gamla freskerna och helt enkelt inkludera dem i en antireligiös utställning, och inte förstöra, som tidigare antogs. Några av ikonerna fanns kvar i kyrkan, några finns nu i samlingen av gammal rysk målning från Yaroslavl Museum-Reserve och visas i cellbyggnaden i Spaso-Preobrazhensky-klostret.
Den kända Foucault pendel … Då dök det upp nya utställningar här, som är här och nu: två snidade böneställen, stora plattformar under baldakiner. De kom hit från kyrkan St Nicholas the Wet, och enligt legenden gjordes de 1650 för patriarken Nikon och tsaren Alexei Mikhailovich. Det tredje exemplet på 1600 -talets träsnideri var ursprungligen här - det här är ett mönstrat altartak, som bevarades på 1800 -talet av restauratörer under ledning av I. Vakhromeev.
Efter kriget var templet redan stängt för besökare, användes för att lagra museifonder och restaurerades gradvis. Sedan 1989 har gudstjänster regelbundet hållits här i överenskommelse med museet.
Tempelmålningar
De välbevarade väggmålningarna i templet och dess sidaltare är en av de största attraktionerna i Yaroslavl. De skrevs på två säsonger, 1680-1681. Artel av Guriy Nikitin och Sila Savin, kända ikonmålare, som också målade Ipatiev -klostret i Kostroma, Treenighetskyrkan i Danilov -klostret i Pereslavl och mycket mer.
En egenskap hos denna målning är dess närhet till ryska verkligheter. Bibliska scener överförs här till det välbekanta ryska landskapet, och konstnärerna tecknar gärna det vanliga vardagen som omger dem. Den mest kända och lärobokfresken härifrån är Skörden, som är en del av berättelsen om den samariska kvinnan och läkning av hennes son av profeten Elisa. Resten av freskerna är också intressanta inte så mycket för sin religiösa betydelse som för det överflöd av vardagliga detaljer som kan ses i timmar. Kyrkan utfördes för köpmän och återspeglade deras smak.
Totalt inkluderar målningen av templet 970 tomter i en mängd olika ämnen, 417 av dem gjordes av Guriy Nikitins team. I grund och botten är det inte bara bilder av heliga, utan just historier som berättas i målning: liknelser, berättelser om mirakel etc. Konstnärerna vände sig till världsupplevelse. Man tror att några av kompositionslösningarna och tomterna var lånade från den berömda "Piscator's Bible" - detta är en bibel som publicerades 1643, illustrerad med nederländska gravyrer, som sedan användes i stor utsträckning av ryska ikonmålare från 1600 -talet.
I samma stil, men med ett annat team, utfördes väggmålningarna på gallerierna och Kapell av manteln.
Enorm huggen ikonostas i barockstil skapades av en Yaroslavl -mästare Ivan Yakimov redan på 1700 -talet. Några av de äldsta ikonerna från den har överlevt till denna dag - de målades av ikonmålare Stefan Dyakonov och Fedor Zubov … Tempelikonen för St. Elia har bevarats här sedan 1600 -talet. Den ristade ikonostasen i Pokrovsky-kapellet gjordes under restaureringen av 1800-talet inte i barock utan i pseudo-rysk stil. De kungliga dörrarna och ikonerna på den nedre raden målades på 1700 -talet, resten är senare.
På en lapp
- Plats. Yaroslavl, Sovetskaya sq., 7
- Hur man kommer dit. Med buss från tunnelbanan Shchelkovskaya, med tåg från Yaroslavsky järnvägsstation, finns det flygkommunikation. Du kan ta dig från stationen till centrum med taxibilar 99, 81, 45 och buss 76 med fast väg.
- Officiell webbplats:
- Arbetstimmar. 08: 30-19: 30, stängt på onsdagar. Det fungerar bara på sommaren.
- Biljettpriser. Vuxen 120 rubel, koncessionär - 60 rubel.
