Beskrivning av attraktionen
Sedan 1200-talet har de så kallade vanliga kanonerna för omvändelse dykt upp. I Polen bosatte de sig i Krakow, vid klostret Sankt Markus och de kallades "märken", och i Litauen, baserat på det faktum att de vördade klostret i St Augustine, kallades de för augustiner. De vanliga kanonerna utmärktes också av sin klädsel: de hade alltid vita kläder.
År 1644 byggde Order of the Regular Canons of Omvändelse ett kloster och en träkyrka - kyrkan St Bartholomew för deras brödraskap. Några år senare, 1655, under den ryska invasionen under kommando av tsaren Alexei Mikhailovich, brändes kyrkan och klostret. 1664 restes ett stenkapell på denna plats och kyrkan, som snart led samma öde - den brann också.
År 1778 utvecklade den klassicistiska arkitekten Martin Knackfus ett nytt projekt. Enligt detta projekt rekonstruerades templet. År 1794 ägde ett massivt uppror rum på det polsk-litauiska samväldets territorium, som sedan omfattade Litauen. Det visade sig vara förödande för många byggnader och strukturer. Kyrkan St. Bartholomew undgick inte ödeläggelsens öde.
Senare, 1823-1824, fader Augustin Stodolnik, tillsammans med arkitekten Karol Podchashinsky, som förberedde ett projekt för en allmän rekonstruktion, rekonstruerades templet igen. Arkitekturen i det nya templet orsakar viss kontrovers bland forskare. Till exempel definierar den berömda polska arkitekten Juliusz Kloss det som naiv klassicism, och den litauiska konstkritikern och konstnären Vladas Drema hävdar att byggnaden tillhör den eklektiska stilen.
Som ett resultat av upproret 1831 genomfördes massavskaffanden av de vita augustiniernas kloster i landet. Munkar från de avskaffade klostren, liksom ledningen av ordningen, flyttade till Zarechensky -klostret. Men 1845 avskaffade de ryska myndigheterna också detta kloster. Munkarna var tvungna att söka skydd i andra orders kloster. Prästen Baltromey Poplavsky blev den sista församlingsprästen i ordningen med regelbundna omvändelsekanoner. När han dog bosatte sig Bernardinerna i kyrkan och skapade ett Bernardine -kloster här, som också avskaffades efter upproret 1864.
1881 byggdes klocktornet om. Så här kan kyrkan ses idag. Idag är det en romersk -katolsk kyrka uppkallad efter St Bartholomew, Jesu fjärde apostel. Den armeniska kyrkan anser att aposteln Bartholomew är dess grundare.
Inte långt före andra världskriget dök redemptorist munkar upp i Vilnius. De tog inte emot St. Bartholomeus kyrka för deras användning, men hade rätt att hålla sina böner här. 1949 stängde de sovjetiska myndigheterna kyrkan. Tre av de fem barockkyrkaltarna i trä transporterades till kyrkan St Michael, ärkeängeln. Det är fortfarande okänt vad som hände med de andra två. Kyrkan gavs till skulptörer för verkstäder. År 1997 återfördes kyrkan till Vilnius -samfundet av vitryska katoliker.
Utåt ser kyrkan strikt ut, som det passar klassicismens byggnader. Byggnaden har en långsträckt form. I sin främre del, som om det är en fortsättning på det triangulära fronten ovanför huvudentrén, reser sig ett enda torn med en mörkbrun, nästan svart fyrkantig kupol. Fasadens enda dekoration är statyerna som ligger i nischerna på den främre fasaden, på vardera sidan av det rektangulära fönstret ovanför ingången. På en triangulär fronton, i öppningen av ett horisontellt välvt fönster, finns en staty av den korsfästade Jesus. Den första delen av tornet skiljer sig från resten av strukturen i de lätt böjda formerna på välvda fönster och sidoväggar.
