Beskrivning av attraktionen
I staden Ivanovo, på Koltsova Street, 19A, finns en gammal kyrka som invigdes för att hedra profeten Elijah. Den historiska utvecklingen av St. Elijah -kyrkan är nära besläktad med historien om själva staden Ivanovo. En gång, inte långt från byn med samma namn, började bildandet och efterföljande bildandet av Ilyinsky -bosättningen. Det är känt att i slutet av 1600 -talet började textilindustrin aktivt utvecklas, varefter i början av 1700 -talet separerade driftiga och aktiva människor från bönderna i Ivanovo, som kunde organisera stora linnefabriker på grunden för linnevävning. Ungefär samtidigt började introduktionen av tillverkning av klackar eller mönster på linnetyger - denna typ av produktion blev den mest framgångsrika i byn. Efter 1812, som blev en fullständig ruin av Moskvaindustrin, blev den livlösa byn Ivanovo epicentrum för tryckt produktion.
De välmående bönderna köpte bosättningen av den rika greven Sheremetev, samtidigt som de förlorade ägandet av byn. Efter det bestämde de sig för att skaffa tomter från de omgivande markägarna. Således började bosättningar bildas längs byns omkrets, varefter staden Ivanovo-Voznesensk gradvis bildades, som utvecklades från flera centra.
Den allra första som dök upp var Vorobyevskaya eller Ilyinskaya Sloboda. Från och med 1816, den rika köpmannen A. A. Lepetov, som var handlare i pappersgarn och kalik, började köpa upp mark av markägaren E. I. Barsukova - ägare till byn Vorobyevo. Några år senare byggde handlaren ett hus. Med tiden började bomullsfabriker bildas här, som tillhör köpmännen D. I. Spiridonov och A. V. Baburin, liksom rymliga lager för Kiselev -köpmännens garn. Det är känt att grundandet av Elias kyrka ägde rum 1838, varefter 1842, när allt byggnadsarbete var klart, invigdes det. Templet byggdes på bekostnad av A. A. Lepetova.
Kyrkan Elia profeten har blivit ett verkligt monument för klassicism, medan dess södra och norra fasader är dekorerade med fyrkolonnportiklar. Templets huvudvolym består av en kroncylinder och en kubbas, som slutar med fem kupoler. Från väst gränsar ett litet klocktorn till templet, som har en cylindrisk form i det övre planet.
År 1893, A. I. Garelin - Lepetovs sonson - enligt projektet av den begåvade arkitekten från Moskva A. S. Kaminsky, en planerad intern rekonstruktion av kyrkan ägde rum, nämligen vinter- och sommarhalvorna åtskilda av en vägg var anslutna till ett enda hela rum. Fram till idag har nya snidade ikonostaser installerats i de befintliga sidalterarna till de fyrtio martyrerna i Sebastia och Jungfruens födelse. På templets väggar finns en unik målning gjord av den berömda konstnären från Palekh - Belousov.
Ilyinskaya Sloboda grundades av människor som länge var kända för barmhärtiga gärningar och välgörenhet. Garelin Maria Alexandrovna, som var hustru till Garelin Alexander Ivanovich, var engagerad i välgörenhetsärenden. Under produktionen, under hennes mans ledning, bildades en speciell social sfär som täckte en persons hela livstid, från hans födelse till hans död. Under det rysk-japanska kriget ledde Garelins hustru Ivanovo-Voznesenskoe välgörenhetsförening, när almöshus för äldre, barnkammare och en rymlig matsal organiserades för många stadsbor.
Under perioden mellan 1842 och 1852 var prästen i profeten Elias tempel Pokrovsky Alexy Yegorovich. Från 1852 till 1904 var rektor i kyrkan svärson till prästen i Pokrovsky Alexy, ärkeprästen Leporsky Grigory Afanasyevich. Efter honom, tills 1918, utnämndes hans son, Nikolai, till abbed.
År 1935 stängdes templet, varefter gudstjänsterna återupptogs först 1989, då den första gudomliga liturgin hölls. Tempelaltaret invigdes i namnet Johannes av Kronstadt.
Kyrkan fick sitt nuvarande fantastiska utseende 1993, tack vare stöd från välgörare, församlingsmedlemmars aktiva deltagande och rektorns och prästerskapets osjälviskt arbete.
