Beskrivning av attraktionen
Den första kyrkan på den gamla kyrkogården byggdes under 1700 -talets Katarina stadsplanering i Valdai. Det var vid den tiden som kyrkogården skapades, som tidigare låg på stadens huvudtorg. Den nya kyrkogården började ligga utanför stadsgränserna, i slutet av Pyatnitskaya Street (nu Lunacharsky Street). Stadens myndigheter övervakade ordningen och förbättringen av kyrkogården, som var omgiven av träd och ett staket.
Men den första prioriteten var byggandet av en kyrkogårdskyrka. För detta ändamål köpte Valdai från Iversky -klostret ett gammalt tempel i namnet på den heliga rättfärdige Gudfadern Joachim och Anna, gjord av trä, och transporterades i slutet av 1600 -talet från Valday till Dark Island. År 1780 återfördes kyrkan till Valdai och installerades på stadens kyrkogård. Hon tilldelades treenighetskatedralen och betjänade dess församlingsmedlemmar. För församlingsmedlemmarna i Vvedenskijkyrkan restes en tegelsten Peter och Paul-kyrkan på stadskyrkogården genom den lokala köpmannen Vasily Andreyevich Kolobovs ansträngningar 1857-1858. I planen var det en korsformad byggnad, täckt med ett kupoltak, med ett klocktorn.
På 30 -talet av XX -talet, efter nedläggningen av Vvedensky -kyrkan, arbetade prästerskapet i Petrus och Paulus kyrka med församlingsmedlemmarna i denna kyrka fram till början av andra världskriget. Under det stora patriotiska kriget fungerade kyrkan inte på grund av att den stängdes. Till en början användes byggnaden som en färgbutik, och 1943 fanns ett militärt telegrafkontor där. Tyvärr försvann ikonostasen och alla kyrkoråd. Gamla tiders berättade att allt överfördes till träkyrkan Joachim och Anna. År 1943 förstörde en brand denna kyrka tillsammans med alla kyrkans värderingar och reliker. Samma år återupptogs arbetet i Peter och Paul -kyrkan. Det hårda arbetet med att bygga om kyrkan gick till fader Nikolai Listov. 1946, 71 år gammal, dog han och begravdes nära templet. Ikonostasen för den återupplivade kyrkan Peter och Paul transporterades från den förstörda kyrkan i byn Lamerier, som tillhörde Krestetsky -distriktet i Novgorod -regionen. Ikoner, böcker och redskap skickades gradvis tillbaka till templet av lokalinvånarnas flit.
Enligt berättelserna om L. P. Maltseva, fader John Preobrazhensky transporterade böcker på en släde från det iberiska klostret, som redan var stängt vid den tiden. De räddades och gavs till prästen av öns invånare. Dessa var den välbevarade Triodi och Menaia. Lydia Pavlovna Maltseva, som tjänstgjorde i kören i ett halvt sekel, bevakade noggrant och skakade omhändertagande av dem.
Ikonerna fördes till kyrkan av helt okända människor, och majoriteten föredrog att förbli okänd. Många människor från staden och regionen gömde ikoner och kyrkliga värden i sina hem och räddade dem från förstörelse. Men för dessa handlingar kan inte bara de själva utan också deras familjer lida, så allt återvände i hemlighet på kvällen. Så, till exempel, enligt historierna om gamla tiders, tog Ekaterina Ivanovna Borodacheva, som arbetade i kyrkan i många år som stoker, städare och huvudvaktare för allt som fanns i den, på kvällen den centrala ikonen för templet - bilden av den iberiska Guds moder. Efter hand har många unika ikoner och andra kyrkliga reliker samlats här.
Många omtänksamma och vänliga människor sågs av den enda kyrkan som överlevde de svåra tiderna. Förmodligen kommer de flesta av deras namn att vara okända för eftervärlden. För närvarande är Peter och Paul -kyrkan aktiv.
