Beskrivning av attraktionen
Även i antiken var den största delen av Zapskovye helt täckt med träsk, och klostret som grundades inte långt från dessa platser började kallas "Wet Ilya". Ursprungligen betraktades Ilyinsky -klostret som ett manligt kloster, men efter att det brann ned av svenska trupper 1615 blev det ett kvinnligt kloster. Redan 1677 restes en stenkyrka med hjälp av abbedessan Theodora. Det var på denna plats som Zapskovsky Ilyinsky -klostret låg, som avskaffades 1764. Det exakta datumet för grundandet av herrklostret, som senare blev ett kvinnokloster, är inte känt, men det har fastställts att det fanns på 1400 -talet, eftersom det i Pskov -krönikan från 1465 nämns som att det har drabbats av en allvarlig brand. Efter att klostret avskaffades blev profeten Elias kyrka en församlingskyrka, varefter den genom dekretet från Pskovs andliga konsistorium den 1 september 1786 tilldelades templet Cosmas och Damian.
1808 utsågs kyrkan till rivning som en fullständigt förfallen byggnad, men den heliga synoden gick inte med på att riva templet. I april 1868 beslutade den heliga synoden att överföra den helige profeten Elias kyrka till stiftets gemenskap av barmhärtighetssystrar. Betydande medel, som adligt donerades till det etablerade samhället, gav möjlighet att köpa tomter runt omkretsen av kyrkan, samt att totalrenovera kyrkobyggnaden. Elias stiftsgemenskap började sitt arbete den 14 november 1868.
Från och med 1868 blev Elias kyrka helt oberoende och hade en personal som stöds av samhällets medel. Efter en viss tid hamnade gemenskapen av barmhärtighetssystrar i en svår situation på grund av brist på pengar, och det blev mycket svårt att underhålla kyrkan. Enligt dekretet från synoden 1873 tilldelades Ilyins tempel åter Cosmas och Damians tempel. Genom dekretet från den heliga synoden den 10 januari 1894 överfördes kyrkan, medan den fortfarande tillskrevs, igen i samhällets händer. Den 25 april 1900 bestämde den heliga synoden att Elias kyrka skulle ha en personal som psalmist, en präst - det var därför kyrkan blev självständig igen. Hela bestämmelsen av liknelsen anförtrotts samhället: betalningar gjordes för belysning, uppvärmning och pengar släpptes också för tillräckligt underhåll av prästerskapet.
När det gäller den arkitektoniska komponenten i den helige profeten Elias kyrka, kombineras i detta sammanhang traditioner som är typiska för 16-17-århundradena. Ur sammansättningssynpunkt är templet gjort ganska komplext och innehåller en en-kupol en-apsis fyrbäddsplats, belägen på fördjupets höga källare, de södra och norra gångarna, samt ett tvåskiktat klocktorn (en veranda och en veranda gränsar till den).
Kyrkans inre beror på byggnaden med fyra pelare. Det kupoliga torget är något reducerat på grund av två par korsande bågar - som man gjorde vid klostret Paul och Peter Sirotkin. Kyrkans verandor har stora öppningar, i vars utrymme ibland hängdes klockor, vilket var vanligt för Pskov på 1500 -talet. Platsen och utsmyckningen av ingångarna till underkyrkan, liksom källarna under vestibulerna, blev en välkänd gammal Pskov-teknik. För alla kyrkor på 1500-talet, inklusive för Eliaskyrkan, blev tvåvåningsgallerier traditionella, något som begränsade templets fyrkant. Klocktornet är i sten och byggdes samtidigt som kyrkan.
I september 1900 blev ärkeprästen Aleksey Aleksandrovich Favorsky överstepräst i samhället; Zakharov Alexander blev diakon i psalmskaparpositionen. Information om dessa personer upptäcktes inte efter 1917.
År 1994, i ett förfallet tillstånd, överfördes profeten Elias kyrka till Pskov stift. Ursprungligen tilldelades den Alexander Nevskij -katedralen och blev senare oberoende. Våren 1994 återupptogs gudstjänsterna i kyrkan. En av kyrkans främsta helgdagar är profeten Elias dag, som firas den 2 augusti.
