Beskrivning av attraktionen
Den berömda Johannes Döparens kyrka på Opoki ligger vid Yaroslavs hov i Veliky Novgorod. Kyrkan är uppkallad efter Johannes Döparen, som ansågs vara en profet. Det ligger i den västra delen av kyrkan St. George. Ordet "Opoki" i kyrkans namn betyder gråvit lera, som aktivt användes i antiken och som upptäcktes inte långt från kyrkans plats.
Av krönikedata att döma grundades Johannes Döparens tempel 1127-1130 av prins Vsevolod Mstislavovich. Det är känt att strax före byggandet av templet började sonen till prins Vsevolod Ivan dog. Efter ett tag överlämnade Vsevolod kyrkan till det rikaste Novgorod-samhället, som tillhörde köpmän-vaxare som handlade med honung och vax. Så snart kyrkan överfördes till deras händer blev det inte en plats för tillbedjan, utan ett slags utbyte, på vars territorium alla typer av kommersiella transaktioner genomfördes. I kyrkodelen, som tillhörde det ekonomiska livet, hölls nästan konstant handelsfester-bröder, organiserade i en pool av köpmän.
Ivanovo -organisationen av köpmän, som bar namnet "Ivanovskoe hundred", bestod av de rikaste köpmännen i staden Novgorod. De berömda köpmännen inkluderade köpmän som bidrog med 50 hryvnian i silver. Ett sådant bidrag gav dem titeln "vulgär" eller ärftlig, vilket var förknippat med ett antal fördelar.
I Johannes döparens kyrka på Opoki fanns en handelsgård som leddes av tre äldste - infödda till boyarer, tusen och två köpmän. Domstolen behandlade tvister relaterade till kommersiella frågor. Kontrollstandarder för åtgärder hölls i kyrkan, till exempel "rubel hryvnia" - för vägning av dyra och ädla metaller, "Ivarsky armbåge" - för att mäta tyglängden, "vaxad sten" och "honungspud", som används som vågar.
Templets arkitektur är övergångsrik i historien om Novgorod -arkitekturen. Vid tidpunkten för byggandet av kyrkan var traditionerna för den furstliga ceremoniella konstruktionen, som går tillbaka till början av 1100 -talet, fortfarande i kraft. Men allt har redan börjat växa fram en trend som lett till viss volymminskning, liksom förenkling av de flesta arkitektoniska former. När det gäller byggnaden manifesterades detta i form av ett tempel med sex pelare med tre apsier och ett gavelöverdrag beläget ovanför varje halvcirkel av fasaddekoration. Fasadpilastrar motsvarar interna artikulationer. Släta väggar med ganska smala fönster ger hela byggnaden en grov enkelhet. Templets slutförande formaliseras av ett kapitel, även om det tidigare fanns flera fler.
År 1453, på order av ärkebiskop Euthymius II, förstördes det tidigare templet; ett nytt tempel byggdes i dess ställe. Under byggandet av den nya kyrkan användes fundamenten, liksom de nedre delarna av väggarna relaterade till den gamla strukturen. Dessutom upprepades det gamla arkitektoniska utseendet på det gamla templet i delar. Liksom de flesta ombyggda kyrkorna under Euthymius II, var kyrkan, även om den var stor i storlek, dekorerad med bara en kupol.
År 1934 revs klocktornet som tillhörde kyrkan. Under det stora patriotiska kriget skadades templet hårt, efter att ha förlorat kupolen, trumman, taket och fått djupa hål i den norra apsis och i väggarna. Innan denna tragiska händelse började i kyrkans historia, stod den i nästan fem århundraden.
Johannes döparens kyrka byggdes om under sovjettiden i mitten av 1950-talet. Det nybyggda templet upprepar till stor del byggnaden på 1100 -talet, även om det bär egenskaperna hos alla tidigare tempelbyggnader.
