Beskrivning av attraktionen
Evangelistkyrkan St John på Ishna är ett sällsynt monument av träarkitektur. Det restes 1687 (1689).
Korsningen av Ishnya på vägen från Rostov till Pereslavl-Zalessky sedan antiken tillhörde Avraamiev-klostret, och de samlade in en avgift för att korsa det. Nära korsningen fanns en träkyrka av St. John theologen, vars konstruktion är knuten till en legend, känd i historien. Det är kopplat till livet för munken Abraham av Rostov, som grundade Epiphany Abraham -klostret. Detta hände redan under hedendomens dagar på dessa platser, när de flesta av lokalbefolkningen dyrkade gud Veles avgud. Abraham, gripen av djävulska tvångstankar, kunde inte närma sig denna stenidol på något sätt. Han bad länge och slutligen dök den äldste upp för honom, han rådde munken Abraham att gå till Konstantinopel (Konstantinopel) och be i kyrkan St John theologian. Avraamy från Rostov var upprörd eftersom han hade en lång väg att gå, vilket innebär att han inte kommer att kunna bekämpa avgudadyrkan i Rostov snart. Men han tog sig samman och började. När han gick över floden Ishnya mötte han en annan äldste, till vilken munken berättade om hans avsikter, den äldste gav honom sin personal och beordrade honom att gå till idén Veles för att störta honom med en käpp, så att den smuler till damm. Denna äldste var Johannes teologen själv. Abraham gjorde allt som den helige sa till honom. Efter det, på platsen där han träffade helgonet, byggde munken Abraham ett tempel till ära för Johannes teologen.
Förmodligen brändes templet för St. John theologian ned i problemens tid, och under en tid levde den förstörda byn utan kyrka (i historiska dokument från mitten av 1600-talet betecknas denna plats som byn Bogoslovskaya, det vill säga en bosättning som inte har ett eget tempel).
Den teologiska kyrkan, som har överlevt till vår tid, byggdes först i slutet av 1600 -talet. Detta är en ganska hög ålder för en träbyggnad, vilket gör den unik och mycket värdefull.
Dagens kyrka St John the Evangelist på Ishna är en byggnad med ett huvud och står på en hög källare, på båda sidor är den omgiven av ett galleri. Tidigare fanns det ett galleri på södra sidan, det har inte överlevt, men det finns spår av dess existens på väggen. Från väst och öster på flodstranden (den västra är ingången till templet, den östra är altaret) finns det stora tak med tak - "fat", som är täckta med en plogdel.
Templet på Ishna är ett exempel på användningen av olika sorters dekorationer som arkitekterna på den tiden kunde ha uppfunnit för ett trätempel. Templet från utsidan verkar smidigt och stramt, men inuti förvånar det med dekorationens rikedom. Det finns skridskor på taket, ett fiskbensben och snidade träpelare och andra dekorativa element. Även en trädörr av tjocka brädor med ett intressant lås har bevarats i templet.
Templets huvudvärde är de unika kungliga portarna i ikonostasen, gjorda 1562. Idag kan dessa portar ses i Rostovmuseet. Ikonostasen i sig förtjänar särskild uppmärksamhet. Tyablovy, det var helt målat med ornament, det innehöll ikoner från 16-18-talet. Klocktornet i templet byggdes på 1800 -talet. och är förbunden med en passage till galleriet. Mest troligt demonterades den södra delen av galleriet samtidigt, så det höga templet började luta något åt sidan. Templets omkrets är inhägnad med tegelstolpar.
Templet fungerade före de revolutionära händelserna; dess pittoreska omgivning har alltid lockat många konstnärer hit. Så, till exempel, V. V. Vereshchagin. År 1913 besökte kejsaren Nicholas II: s familj templet medan han passerade genom Rostov.
Numera fungerar inte Johannes -kyrkan på Evangelisten på Ishna, den har överförts till museet och är bevakad - det är förbjudet att röka och öppna eld på territoriet bredvid templet.
Det smala och höga trästemplet syns tydligt från vägen och vid närmare granskning gör det ett kolossalt intryck.
