Beskrivning av attraktionen
Inte långt från Yuryev -klostret, vid Volkhovs utlopp, på en ovanligt pittoresk plats, finns Perynsky Skete av Jungfruens födelse. På denna plats, i förkristen tid, låg Peruns tempel, som har nämnts sedan 600-talet. År 989 döptes staden Novgorod av biskop Joachim Korsunyanin. Sedan förstördes templet och statyn av guden Perun av trä kastades i floden. År 995 byggde biskopen en kyrka här för att hedra Jungfruens födelse, som hade varit här i över 200 år, men nästan ingenting är känt om det. Mest troligt skapades ett kloster vid denna tid, men de första krönikorna nämner det först 1386: det fanns på listan över kloster som brändes av Novgorodianerna när trupperna till prins Dmitry Donskoy närmade sig.
Utseendet på stenkyrkan i Jungfrufödelsen går tillbaka till 30 -talet av 1200 -talet. Grunden för byggnaden som har kommit ner till oss består av pre -mongoliskt murverk, som är en kombination av tunt tegel och kalksten - det här är socklar som lagts ut på kalkstensbruk, till vilka tegelstenar tillsattes.
Korset som korsar kyrkan representeras av ett kupolformat kors med en halvmåne, vilket var typiskt för för-mongolsk tid. Det är känt att halvmånen under korset ursprungligen är en stiliserad vinstock och har absolut ingenting att göra med den symboliska bilden av islam, även om den har många kristna tolkningar.
I Perynsky -klostret 1528 byggdes ett träreflektor och en treenighetskyrka. Vid tiden för den svenska ockupationen 1611-1617 plundrades och brändes klostret. För att stödja den övergivna kyrkan 1634 tilldelades den av kungliga stadgan till St. George -klostret.
Under hela 1764, under Katarina II, genomfördes en reform av kyrkomarken. Enligt reformen överfördes alla kyrkliga marker till statens händer, och de flesta klostren stängdes helt enkelt. Det fanns totalt 953 kloster, varav endast 224 kvar i staten, och 161 utanför staten, d.v.s. på dess innehåll. Antalet munkar har mer än halverats och uppgick till cirka 5 tusen. Kyrkans inkomst sjönk med nästan tre gånger. Samtidigt avskaffades Perynsky -klostret och dess kyrka omvandlades till en församling; alla byggnader demonterades och överfördes till St. George -klostret.
Återupplivandet av Perynsky -klostret är förknippat med namnet Archimandrite Photius. Som en hieromonk i Sankt Petersburg var Photius kategoriskt oenig och motsatte sig den mystik som utbildades i befolkningens skikt, liksom doktrinen som predikade människans gemenskap med Gud utan deltagande av kyrkan och dess ritualer. För denna typ av verksamhet överfördes Photius till Novgorod 1821. År 1822 utsågs Photius till arkimandrit av S: t Georges kloster, som han blev kvar till sin död. Med hjälp av enorma medel från sin goda vän Anna Orlova-Chesmenskaya lyckades han göra ett fullvärdigt kloster. Snart överlämnades Jungfrufödelsekyrkan till St. George -klostret. Tempelets yttre och inre väggar reparerades och målades om, och på västsidan byggdes en omfattande förlängning, ett kapitel gjordes och golven reparerades. Så snart renoveringen var klar, 1828, tändes kyrkan.
Under 1941-1945 passerade frontlinjen i Perynsky-sketens område och dess territorier ockuperades. 1951-1952 utfördes arkeologiska utgrävningar som leddes av A. V. Artsikhovskij; vid denna tid upptäcktes spår av ett gammalt tempel. Det sista restaureringsarbetet väntade Perynskaya-kyrkan 1962-1965.
1991 gavs hela Perynskijhalvön med byggnader och ett tempel i händerna på den ortodoxa ryska kyrkan. Efter att den sista restaureringen av interiören genomfördes invigde Starorussky -lejonet och ärkebiskopen i Novgorod templet den 10 mars 2001. För tillfället återupplivas kyrkan som skete i St. George -klostret.
