Beskrivning av attraktionen
Kyrkan i de heliga apostlarna Petrus och Paulus namn vid krutfabrikerna i Shlisselburg ligger i Vsevolozhsk -regionen, i byn där. Morozov. Arkitekten Pokrovsky V. A. arbetade med skapandet av templet.. med assistent I. F. Bezpalov; konstnären N. K. Roerich, mosaikverk utfördes av den privata verkstaden i V. A. Frolov.
I närheten av detta område var Johannes Döparens kyrka, som byggdes före 1568. I närheten fanns det flera fler kyrkor som nämns i medeltida krönikor.
Fram till slutet av 1800 -talet. dessa marker på låga sumpiga stränder var tomma och bara i början av 1880 -talet. på denna plats grundades en ny stor kemisk fabrik för krutproduktion. Krutfabrikerna i Shlisselburg byggdes på marker som var i besittning av von Rennenkampf, "Ryska sällskapet för tillverkning och försäljning av krut." Platsen byggdes upp enligt tyska projekt, eftersom anläggningens huvudstad ägdes av tyska industrimän. På jakt efter en lämplig plats för byggandet av anläggningen undersökte ägarna många provinser, men den mest lämpliga var platsen på den högra stranden av Neva mittemot Shlisselburg.
År 1907 invigdes fabrikskyrkan till ära för de heliga Peter och Paulus. Templet rymde 1 000 församlingsmedlemmar. Den ortodoxa kyrkan gjordes i enlighet med de gamla ryska arkitektoniska traditionerna. De första skisserna av templet går tillbaka till 1902, som är en ritning av ett litet höjt trätempel. Stenversionen av templet godkändes av konstruktionsavdelningen vid Sankt Petersburgs provinsförvaltning 1904. Enligt det nya projektet var templet ett likspetsat kors när det gäller planen. Varje gren av korset täcktes på ett litet sätt, den västra huvudfasaden ovanför varje zakomara kröntes med tre huvuden, mittdelen med ett huvud. Men av okända skäl omarbetades projektet av författaren till oigenkännlighet, om än med full bevarande av planen.
Efter ett långt uppehåll, för första gången, använde arkitekten det inbyggda i templen i Novgorod med ett randigt överdrag, fönster i stegade nischer, knivblad, runda pelare i vestibulerna. Väggarnas släta ytor dekorerades med applicerade kors, många fördjupningar och nischer bildade olika geometriska mönster. Deras prototyper var väggarna i Novgorod -templen i Theodore Stratilat, Frälsaren på Ilyin, vid bäcken. Arkitekten ändrade formen på huvuden och korsens utformning, han gav formen av kokoshniks till kröningen av tältbasens sidor och minskade antalet små kapitel.
Templet inuti var inte målat. Vita väggar dekorerades med nischer-pechuras och portar av ingångar. Förutom ikonostasen dekorerades templet med ljusstakar, snidade träbänkar, hyllor, banderoller, ikonfodral. Ikonerna målades i verkstaden för bröderna Pashkov (Moskva).
Enligt obekräftade rapporter stängdes templet 1938. Och under kriget (förmodligen 1942-1943) förstördes templet som förberedelse för att bryta blockaden.
I slutet av 50 -talet. kyrkans ruiner demonterades. Det fanns bara ett porthus kvar från tempelbyggnaderna, som användes som bostäder och en del av kyrkans staket. På en del av kyrkans grund byggdes ett byggnadskontor i ett våningshus, på det intilliggande territoriet fanns en parkeringsplats för bilar och specialutrustning.
1989, i byn. Morozov, ett religiöst samfund organiserades. I början av 90 -talet inledde hon en kamp för att återlämna landet till kyrkan med grunden till en gammal kyrka och ett porthus. Som ett resultat lämnade byggnadsavdelningen den här platsen, och efter ett tag blev även hyresgästerna från porthuset vräkta.
Sedan 1992byggnaden av porthuset, bevarat från förra seklet, är ett föremål för historiskt och kulturellt arv från början av XX -talet.
Byggnaden av det tidigare byggförvaltningskontoret anpassades för ett tempel. Författarna till projektet är V. N. Bogomolov och V. I. Tonkikh försökte få byggnaden att likna en gammal kyrka genom att krona byggnaden med ett tält med ett sfäriskt huvud. Bistånd vid organisationen av den nya kyrkan gavs av anläggningen. Morozov. Den första gudstjänsten i den nya kyrkan genomfördes av prästen Vadim (Burenin) den 30 oktober 1993, på Dmitrievskaya föräldralördag. På samhällets bekostnad utförde hantverkare arbetet med att restaurera taket och fasaderna på byggnaden av hantverkare inbjudna från Pskov.
Templets grund bevarar fortfarande minnet av byggnadens storlek, bestämmer platsen för den förlorade kyrkan, som är en del av systemet med stadsbildande dominanter i Neva mynningsområde.
