Beskrivning av attraktionen
Kristi födelsekyrkan ligger på det röda fältet. Dess andra namn är Födelsekyrkan på kyrkogården. Templet byggdes under 1381-1382 under ärkebiskop Alexey. Efter att kyrkan uppfördes målades den med fresker. Templet saknar fullständig dekorativ behandling av fasaderna, vilket för det närmare äldre och strängare former.
De tidigaste omnämnandena av Kristi födelsekyrka går tillbaka till 1226. Enligt krönikorna var templet ursprungligen av trä, och dess förortsområde användes uteslutande för konstruktion av skudelnits, som var gravar för begravning av döda människor som dog som ett resultat av hungerår eller under spridningen av epidemier.
Mycket ofta är byggandet av templet förknippat med namnet Dmitry Donskoy, som på ett liknande sätt bestämde sig för att hedra alla Novgorodianer i tacksamhet för att de deltog i Kulikovo-striden med tatar-mongolerna 1380. Man tror att alla soldater som dog i denna strid begravdes på den plats där byggandet av Kristi födelsekyrkan började 1381. Nu är templet praktiskt taget osynligt på grund av träden på kyrkogården, liksom gränder vid vägkanten. Men det bör noteras att templet har bevarats i gott skick. År 1764 avskaffades Födelsekyrkan, Födelsekyrkan blev en församling och snart kyrkogård.
Tekniskt sett är kyrkan extremt oförskämd. Templets form och proportioner är knäböjda, planen utförs inte korrekt, väggarna är extremt tjocka, många linjer är sneda och hörnen är avfasade. Efter exemplet med antagningskyrkan, som ligger på Volotovo -fältet, är de västra pelarna i templet avrundade. På fasaden från väster finns en perfekt bevarad portal med en spetsig ände. Arkitektmästaren bestämde sig för att förlita sig på de traditionella formerna av ett fyrpelars tempel, dekorerat med en fasad med tre blad, och övergav helt den mönstrade inredningen som är så karakteristisk för de flesta kyrkor. Kyrkobyggnadens fasad är uppdelad av blad, som dras ihop av en flerbladig båge, vars kanter och former uttrycker viktiga element i kyrkans inredning. Templet ger intryck av att det verkar ha vuxit till marken, även om dess nivå ligger på den moderna horisonten.
År 1912 hittades freskomålningar, som hittades i byggnadens övre delar, men det var först 1980 som de rensades bort. Det konstaterades att endast den övre delen av tempelbyggnaden skulle målas. Målningssystemet skilde sig inte från det traditionella (segel, trumma, kupol), och dess grund bestod av bilder av figurer från Gamla testamentet, evangeliets cykel, målningar av helgon, munkar och soldater.
Freskerna kännetecknas av skickliga linjära former och sofistikerade val av färgschema. Hela andan blir präglad på de heligas ansikten och utförs på ett lugnt och skonsamt sätt av välvillighet. När det gäller de konstnärliga särdragen i freskerna föreslår de att deras mästare var väl förtrogna med elementen i den serbiska målningen från 1300 -talet. Alla dessa bilder är realistiska, lugna, kan man säga - porträtt, och konstnärens talang är särskilt förfinad och förfinad.
Kristi födelsekyrkan på röda fältet är en typisk Novgorod -klosterkyrka på den tiden, som förkroppsligade den blygsamma formen av avskildhetsidealet från hela yttre världen, som den ortodoxa monastiken under den tiden bokstavligen "andades". Kyrkan har en välbevarad väggmålning, som fungerar som ett obestridligt bevis på alla olika kreativa sökningar, okarakteristiska för Novgorod -målning av andra halvan av 1300 -talet - början av 1400 -talet. Julfreskoensemblen skapades vid en tidpunkt då rivaliteten mellan Moskva och Novgorod fick kraft igen. Även om själva skapandet talar om förekomsten av dessa tendenser i Novgorods konst, som lätt utjämnas av några av skillnaderna mellan de två största konstnärliga centren.
