Beskrivning av attraktionen
Omnämnandet av byggandet av en ortodox katedral går tillbaka till 1873. Redan då lades ett förslag om att bygga en kyrka nära Narva för arbetarna i Krenholm -fabriken, eftersom ungefär hälften av de 10 tusen arbetarna vid fabriken var ortodoxa. Byggandet av templet skjuts upp "tills pengar sökts".
I september 1889 kom den nye Estlands guvernören, Prince. Sergej Vladimirovich Shakhovsky skickade ett brev till Yu. A. Andre, där han, i en mjuk, men samtidigt och ihållande form, föreslog att bygga en kyrka för de ortodoxa arbetarna i fabriken. Som ett resultat, den 5 augusti 1890, gjordes grundstenen för templet, vilket var tidsbestämt för att sammanfalla med besöket i Narva av kejsare Alexander III, som höll ett officiellt möte här med tyska kejsaren Wilhelm II. På denna dag lade Alexander III, efter liturgin i Narvas huvudtempel - Transfigurationskatedralen, personligen den första stenen i den framtida katedralen och slog den tre gånger med en hammare. Bokmärket placerades, varefter kejsaren fick bekanta sig med planen för byggandet av templet. I november 1786, efter invigningen av huvudaltaret och hela kyrkan, hölls den första liturgin i den byggda katedralen, som leddes av ärkebiskop Arseny i Riga och Mitava.
Uppståndelsekyrkans projekt utarbetades av Krengolm -arkitekten Pavel Vasilyevich Alish. Denna kyrka skilde sig radikalt från de heliga byggnader som redan byggdes i Narva. Uppenbarligen byggdes katedralen inte av misstag bredvid järnvägen, eftersom utsikten från vagnens fönster, ur estetisk synvinkel, var lika viktig som utsikten från floden eller en vanlig väg. Under konstruktionen lade man dessutom vikt vid att templet betraktades som en integrerad struktur från grunden till korset, i motsats till templet i medeltida Narva, där den religiösa idén endast betonades av dess övre del eller spir.
Uppståndelsekatedralen byggdes i bysantinsk stil, vars syfte var att betona den andliga kontinuiteten mellan Konstantinopel och Moskva. Denna stil kom till rysk arkitektur på 30 -talet av 1800 -talet för att ersätta klassicismen. Uppståndelsekatedralens tunga, knäböjda volym kröntes med samma monumentala kupoler. Själva byggnaden är konstruerad av ljusa och mörka tegelstenar, vars lager växlar med varandra. Om du tittar på katedralens plan kan du spåra korsets konturer. En särskild egenskap hos templet är 4 portaler som innehåller mosaikbilder: St. Alexander Nevskij, Cosma och Damians legosoldater, Guds moders glädje för alla som sörjer och Nicholas underverkaren. Enligt den ursprungliga planen spelade dessa portaler rollen som ytterligare ingångar till templet, men senare av säkerhetsskäl lades de.
Det finns tre stora och 3 små klockor på klockstapeln. På huvudklockan, som väger drygt 2000 kg, är Frälsaren avbildad, på den mellersta - Guds moder, på den lilla - Nicholas Wonderworker. Inskriptionerna på dem indikerar att de gjutits vid fabriken i Gatchina för fabriken i Krenholm. Det finns en källare under templet där burkar, oljor etc. förvaras. Ursprungligen var källaren inte avsedd för den nedre kyrkan. Som en följd av att överkyrkan visade sig vara kall bestämde de sig för att göra om källaren till en vinterkyrka. Nu i den nedre kyrkan i namnet St. Seraphim of Sarov, det finns också ett kontor, prosphora, snickeri och ikonmålning. De övre och nedre templen är förbundna med varandra med hjälp av en spiraltrappa, som ligger i altardelen.
Templets höjd är 40, 5 meter, templets längd är nästan 35 m och bredden är 28, 4 m. Klockstapelns höjd är nästan 30 meter.
Uppståndelsekatedralens inre bas, som för många år sedan, bildas av en trestegs ikonostas, som är inramad av en båge. För att betona ikonostasens soliditet och volym använde hantverkarna den så kallade styva snidningen med tydliga och jämna kanter. Ek användes som basmaterial, medan den applicerade ristningen var gjord av lind. En egenskap hos ikonostasen var det faktum att olika förgyllningar användes - matt och blank. Ikonostasens stora värde ligger i det faktum att det i 100 år praktiskt taget inte har uppdaterats, därför är det idag ett konstnärligt exempel på principerna för förgyllning och snidning i slutet av 1800 -talet. Av väggmålningarna är den mest bevarade bilden i den centrala kupolen: "Lord Pantokrator" - den mest monumentala bilden av inredningen.
Uppståndelsekatedralen är det enda kvarvarande templet i hela distriktet. Därför är det inte förvånande att alla kyrkoråd samlades här. En intressant historia är historien om den stora korsfästelsen, som tidigare låg i den centrala delen av Transfiguration Cathedral. Efter bombningen under andra världskriget överlevde det mirakulöst, medan bara ruiner återstod av templet. Strax efter händelsen transporterades korsfästelsen till uppståndelsekatedralen.
