Beskrivning av attraktionen
Ett av de berömda Veliky Ustyug -klostren är Johannes döparklostret, som ligger i Gora mikrodistrikt. Sammansättningen av Johannes Döparklostret inkluderade: Johannes Döparens kyrka, Johannes Döparens katedral, som led en förödande eld 1921, liksom brödernas celler.
Klostret grundades 1262. Dess ursprung och konstruktion har nära samband med tatariska Baskak Buga. Vid den tiden var det ryska folkets ställning mycket deprimerande. Buga, då bosatt i Ustyug, tog dottern till en respektabel bosatt Maria som en hyllning. Många ryska furstar tog vapen mot Baskaka. Sedan kom han till Maria och bad henne rädda honom. Maria rådde dem att döpa sig, varefter de gifte sig. Efter dopet fick Bug namnet John. Enligt legenden byggde han en kyrka i namnet Johannes Döparen och sedan Johannes Döparklostret.
Klostrets trelagiga klocktorn vetter mot staden och kröntes med ett kors och ett äpple. En kaklad trappa tillsattes längs sidan av berget, och under berget fanns ett litet träkapell, som inte längre finns där. I kapellet fanns en skål kantad med marmor, i vilken vatten strömmade från en källa. Också i klostret fanns det en almös för gamla kvinnor, ett sjukhus, ett bageri och ett hus som var utformat för att ta emot vandrande människor. Invånarna i klostret sysslade med sy- och guldbroderi. En rymlig byggnad byggdes för mästerarbete på den sydvästra sidan, som brann ner 1900 och 1904 byggdes om enligt projektet av V. N. Kuritsin.
År 1888 öppnades en stiftskola för kvinnor på klosterets territorium. Under 1899-1913, då abbedessan Paisia var klostrets abbedis, genomgick klostret globala reparations- och byggnadsarbeten, under vilka en ny kyrka lades. Efter oktoberrevolutionen började en hantverksskola med sovsal sitt arbete i en byggnad avsedd för verkstäder, men den stängdes snart.
Det viktigaste klostertemplet har inte överlevt till denna dag och ansågs vara det enda templet i Veliky Ustyug, byggt i början av 1900 -talet. Kuritsin Vladimir Nikolaevich blev arkitekt för templet, vars projekt godkändes av den heliga synoden 1908. Templets första grundsten ägde rum den 25 maj 1909.
I arkitektonisk mening var byggnaden av klostret ett symmetriskt utfört kors. Templet hade fyra ingångar: två ingångar var avsedda för serviceändamål, och de andra två ansågs vara huvudingångarna för församlingsmedlemmar. Var och en av deras ingångar hade sin egen veranda med en kupol. Enligt projektet hade den centrala kupolen en hjälmliknande ände, men den var faktiskt byggd i en mer långsträckt uppåtgående form. I kupolens centrala del fanns en bred remsa som inte var trimmad med järn. I det här fallet finns det flera alternativ för utveckling av händelser: För det första betonades särskilt Johannes Döparens kyrka, vilket framgår av tempelhuvudets halshuggning; den andra - man antog att det fanns en ljusremsa som kunde fungera över långa sträckor; det tredje alternativet - tempelkupolen hade helt enkelt inte tid att täckas med järn, som planerat, eftersom det senare togs 1919, även under sovjetmaktens regeringstid.
I den norra delen av templets refektor fanns det ultimata altaret, som invigdes för att hedra den ekumeniska ikonen för Guds moder och separerat från söder genom ikonostasen, mellan kolumnerna i bilden av den stora martyren Theodore Stratilates. I den norra delen av verandan fanns en gräns i namnet på den helige store martyren Barbara, som innehöll två vackraste bilder av jungfrubebudelsen och den livgivande treenigheten med Abrahams liv, målat i slutet av 16: e och början av 1600 -talet.
Templets öde visade sig vara mycket tragiskt: sommaren den 11 juli 1921 utbröt en brand, på grund av vilken inte bara skogarna brann ner, utan också kupolen i det nybyggda templet kollapsade. År senare, den 10 mars 1927, beslutades att bryta ner alla rester av den utbrända kyrkan. Vid den tiden förlorade storstaden sin ursprungliga struktur från alla håll, som under många år erkändes av erfarna specialister som inga analoger.
