Beskrivning av attraktionen
Första gången diskuterades behovet av att bygga en moské i Sankt Petersburg 1882. Grev Tolstoj, som då var inrikesminister, tog emot Mufti Tevkelev, den muslimska gemenskapens högsta ledare. Även om frågan om moskén löstes positivt, började bygget inte vid den tiden. Mer än tjugo år gick innan inrikesministeriet gav tillstånd att inrätta en särskild kommitté (1906). Denna kommitté skulle organisera byggandet av en katedralmoské i staden Sankt Petersburg. Det var planerat att utföra konstruktionen med medel som donerats av muslimer som bor i alla ryska länder.
Förutom frivilliga donationer fick kommittén pengar från försäljning av lotter (ett särskilt lotteri anordnades); vykort (specialutgåva). I början av juli 1907 undertecknade tsaren Nicholas II tillstånd att köpa mark till en moské. Platsen valdes för konstruktion på Kronverksky prospekt.
Närmare hösten 1908 utvecklades och undertecknades ett projekt för byggandet av en moské. Arbetade med projektet: ingenjör S. S. Krichinsky och konstnär-arkitekten N. V. Vasiliev. Den allmänna ledningen utfördes av akademiker A. M. Von Gauguin. Moskéns stil och utseende liknade moskéerna och gravarna i Centralasien, den interna layouten motsvarade den tid då Tamerlane levde.
I mitten av februari 1910 ägde den ceremoniella läggningen av moskéns första sten rum. Enligt ögonvittnen restes ett tält över platsen där den första stenen lades. Silververktyg, en minnesplatta med inskriptioner på arabiska och ryska och byggstenar i vit marmor placerades på bordet i närheten. Allt detta var omgivet av ett lågt staket. Konstruktionen pågick i tre år. Moskén öppnades högtidligt officiellt 1913 för att fira Romanov -dynastins tre hundraårsjubileum, även om inredningsarbetet utfördes i flera år till.
Moskén förvånad över sin storhet och skönhet. Moskéens läge gjorde några justeringar av den ursprungliga byggnadsplanen. Så belysningen av bönhallen ökades genom att skära igenom väggarna och kupolens trumma med ett stort antal ljusöppningar, vilket inte är typiskt för österländsk arkitektur. Väggbeklädnaden var gjord av grå granit. Minareterna, själva kupolen och portalen var täckta med keramiska plattor i himmelsblå färg. Keramiken gjordes med aktivt stöd av P. K. Vaulina (en enastående keramiker på den tiden). Fasaden dekorerades med inskriptioner - uttalanden från Koranen. När man inredde interiören tog man hänsyn till muslimernas traditioner: pelarna som stödde kupolens bågar mötte grön marmor; galleriet för kvinnors bön var draperat med tunn muslin. Enligt sharialagen kan en kvinna inte be med en man, eftersom hennes närvaro kan distrahera honom från bön, så kvinnor ber i ett speciellt galleri, som var beläget i slutet av bönhallen.
Ett rymligt rum för rituella tvättningar uppfördes bredvid moskén. I detta rum genomgår muslimer en speciell komplex ceremoni innan de går in i moskén. Detta rum kallas "Takharat-Khan", som översätts till ryska som ett badhus eller ett tvättrum. Innan de går in i moskén måste muslimerna ta av sig skorna och lämna dem i korridoren. Det är strängt förbjudet att gå in i bönesalen med skor på sig.
Liksom många ortodoxa kyrkor stängdes moskén på 30 -talet av 1900 -talet och förvandlades till ett lager. Efter kriget var muslimer tvungna att hålla gudstjänster på Volkovskoye -kyrkogården, där det finns en plats med tatariska begravningar. 1956 återlämnades moskén till de troende muslimerna. Det tatariska samhället spelade en viktig roll i detta.
För närvarande är moskén i S: t Petersburg den största i Europa. Det är inte bara ett fungerande tempel, utan också ett stort kulturellt och religiöst centrum.
