Beskrivning av attraktionen
Judar dök upp i Vilna i början av 1400 -talet, men det judiska samfundet började sin verksamhet först 1593. Det var då Sigismund III beviljade judarna privilegiet att bo i Vilna.
1830-40 spred sig den judiska utbildningsrörelsen "Haskala" i Vilnius. Redan 1820-30 publicerades de första sekulära utgåvorna - historia läroböcker, som översattes av Haskalah -författaren Mordechai Aaron Gunzburg och diktsamlingar av Abraham Dov Lebenson. Judiska studenter var inskrivna i Vilnius gymnasium.
År 1846, när M. Gintsburg begravdes, beslutade anhängarna av Haskala att de behövde grunda en synagoga för att de skulle få ett eget mötesrum. Vilnius -myndigheterna stödde initiativet från judiska pedagoger, och 1847 gavs tillstånd att öppna en synagoga. Hon fick namnet "Taharat Hakodesh", vilket betyder rensningen av helgedomen.
Templet hade en ortodox orientering, men enligt modellen för de tyska synagogorna, där den reformerade judendomen skapades vid den tidpunkten, genomfördes alla ritualer med körsång. Av denna anledning kallades synagogan Choral.
Under hela 1800 -talet fungerade synagogen i olika lokaler, men hade ingen egen byggnad. År 1899 köpte synagogestyrelsen en tomt på Zavalnaya -gatan som tidigare tillhörde köpmannen V. Eliyashberg. År 1902, med deltagande av arkitekten David Rosenhaus, skapades ett projekt för den framtida byggnaden av synagogan. Byggandet började och den 3 september 1903, för att fira det judiska nyåret, invigdes det.
Den stora invigningen av synagogan ägde rum med deltagande av många framstående människor i eran: historikern Simon Dubnov, kantor Avraham Bernstein och andra. På 1800 -talet, bankirer i familjen Bunimovich, styrelseledamot E. Pruzhanas, handelsman I. Shabad, arkitekt D. Rosenhaus, offentliga personer S. Trotskis och S. Citron, författare D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman var frekventa gäster i synagogan …. Vilnius rabbin Zelig Minor hade ett mycket värdefullt bibliotek, som han testamenterade till synagogan.
Under två år var synagogans predikant den berömda författaren, sionisten, Sh. Levin, en ställföreträdare för den ryska statsduman.
Strukturen i synagogebyggnaden gjordes med inslag av morisk stil. Byggnadens yttre fasad är imponerande med en hög båge som stöds av två inre pelare. Bågen innehåller två sidofönster med nischformade öppningar. I den övre delen, ovanför entrén, finns ett stort fönster i målat glas i form av en halvcirkel. I botten av den stora bågen bildar de två inre pelarna tre mindre välvda öppningar. Det inre av synagogen upprätthålls i samma släta linjer av väggar och pelare, sammankopplade med mjuka, välvda linjer. På andra våningen avsattes ett särskilt rum för körerna och för damavdelningen.
Av mer än hundra judiska bönehus som fungerade i Vilnius i början av 1900 -talet överlevde bara några få efter andra världskriget. En av dem är Takharat Hakodesh -synagogen.
Under utvecklingen av det självständiga Litauen restaurerades synagogen. Kända kantorer började komma hit mycket ofta för att delta i allmän sång. En av dem är den välkända moderna kantorn I. Malovan. Han fick till och med titeln hederskantor för körsynagogen i Vilnius.
