Beskrivning av attraktionen
Den första byggnaden av Church of the Dormition of the All Holy Theotokos, som tillhör Solovetsky -klostret, byggdes på 1400 -talet under munken Zosima. Innan han invigde den nybyggda kyrkan invigde Zosima klosterkatedralen i Frälsarens namn, varför han bestämde sig för att inviga kyrkan i namnet på den renaste Guds moder, nämligen för att hedra den heliga högtiden vid antagandet. Denna semester har en mycket djup innebörd, även om Theotokos Dormition alltid har uppfattats inte som en sorglig händelse, utan som en verklig uppfyllelse av påskglädje. Enligt den ortodoxa kyrkans lära dog Guds moder för att leva för evigt, fortfarande Kristi moder som korrigerade döden.
Dormitionen av de allra heligaste Theotokos, kan man säga, inspirerade till hopp om frälsning, för vilken Guds moder så ivrigt och passionerat frågades. Hela tiden älskade det ryska folket att bygga exakt Assumption-kyrkorna för att hedra Ever-Virgin. Ett av de berömda och vördade templen vid antagandet var kyrkan Kirillo-Belozersky-klostret, varifrån den första ensamstående eremiten, munken Saint Savvaty, avslöjades för Solovki. Dessutom var den ryska ortodoxa kyrkans huvudkatedral i Rysslands huvudstad tillägnad denna heliga helgdag.
År 1538 brann Solovetsky Church of the Assumption helt ner och lämnade bara aska efter sig.
Medel för byggandet av en stenkyrka på Solovki samlades bokstavligen "av hela världen". Många donationer togs av människor från närliggande volost, liksom köpmän, hantverkare, kosacker och militärer. Dessutom gjorde munkarna själva och abboten ett stort bidrag till processen att bygga kyrkan. Så snart den erforderliga mängden pengar samlades in uppstod frågan om att välja templets plats, men klostrets insulära position orsakade många svårigheter. Järn, timmer, kalk, tenn och glas levererades till ön med stora problem och faror, medan det för tillverkning av tegel var nödvändigt att leta efter lera på Solovki och utföra arbetet med en tegelfabrik.
Hegumen Philip bjöd arkitekter från Novgorod att arbeta, under vars ledning planen genomfördes under 1552-1557. Kyrkobyggnaden byggdes ganska stor och riktigt komplex. I templets inre del fanns tjocka väggar och branta smala trappor som ledde till de övre våningarna - det var de som påminde om den poetiska och forntida bilden av den så kallade klosterdådet.
På andra våningen i tempelbyggnaden finns själva Assumptionskyrkan, liksom flera en -pelars kammare - en liten Kelarskaya och ett stort refektionsrum, på första våningen under vilken det fanns olika källare och lager, samt en bageri.
Den tredje, sista våningen uppfördes strax ovanför kyrkan, på vilken abbot Filip bestämde sig för att placera ett litet sidaltare, som invigdes i Johannes döparens namn, som var Ivan den fruktansvärda beskyddare. Ursprungligen var Johannes döparens sidaltare det enda, efter ett tag, nämligen 1605, installerades ett annat sidaltare bredvid det, invigt i namnet Dmitry Thessaloniki. År 1859 dök ett tredje kapell upp i Assumption Church. I rummet som ligger under refektoriet invigdes altaret i namnet Jungfru, i det ljusa minnet av miraklet som hände i den gamla bageribyggnaden byggd av trä. Enligt kyrkotraditionen uppträdde bilden av den välsignade jungfrun för Saint Philip, därför fick bilden namnet "Zapechny" på platsen för förvärvet.
Refektionsrummets väggar minns fortfarande alla montenegriner som steg upp till detta kloster, från mitten av 1500 -talet till början av 1900 -talet. Att döma av den arkitektoniska utsmyckningen av refektoryskammaren verkar det vara en fortsättning på Assumption Church, som bevisar dess viktiga syfte. Refektionsrummets utrymme presenteras som ljus, dessutom skisseras det från alla sidor av storleken på fönsteröppningar och valv med motsvarande linjer, varför personen som är här upplever en otrolig inre uppsving och en känsla av andlig glädje.
Idag är Assumptionskyrkan aktiv och alla typer av tjänster utförs i den.
